El santo de los narcos. Un hombre reza ante un busto de Jesús Malverde, considerado por los narcotraficantes mexicanos su santo protector, en una capilla dedicada a ese culto en Culiacán, Sinaloa, México.
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- Iniciador del tema Mariana
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El santo de los narcos. Un hombre reza ante un busto de Jesús Malverde, considerado por los narcotraficantes mexicanos su santo protector, en una capilla dedicada a ese culto en Culiacán, Sinaloa, México.
Bluelite dijo:
Por?
Discrepo, a mi no me parece que aquí haya doble moral. Me explico; cualquier persona se dedique a lo que se dedique se puede encomendar a un santo, al fin y al cabo son sólo santos. Y ya vemos que existen para to. Quien quiera creer en estas cosas que lo haga y se encomiende.
No sé si te suena la peli "La virgen de los sicarios"
Lo que si veo doble moral y asqueroso es la vida real; los curas, gente religiosa (no todos obviamente) que son y encumbren la pederastia por ejemplo. O el político ahora no sé el nombre ni de donde es que "luchaba" contra la pederastia, cuando el primero era él.
O los hombres que critican la prostitución y son los primeros que acuden, y así el cuento de nunca acabar.
Como diría la sabia Lucía Bosé: En esta vida todo es una mentira, la iglesia, la política y la sociedad.
βιυειίτε
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Maika Winter dijo:Por?
Discrepo, a mi no me parece que aquí haya doble moral. Me explico; cualquier persona se dedique a lo que se dedique se puede encomendar a un santo, al fin y al cabo son sólo santos. Y ya vemos que existen para to. Quien quiera creer en estas cosas que lo haga y se encomiende.
Es doble moral, porque se encomienda a una figura cuya vida se supone es moralmente intachable, y cuayas creencias fueron hacer el bien a los demás; para que lo cuide y ampare en sus negosios malhabidos y es sus fechorías, entiendase matar gente, sobornar politicos, repartir droga sin importar a quien... bastante doble-moral y además insultante! :vom:
Claro que me suena, se filmo en mi cuidad! xD
Neil Tenant, en el Festival de Jazz de Montreux.
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Las dos últimas hechas con papel
jueves 12 de julio de 2007
Las Puertas de la Percepción - Aldous Huxley
Vivimos juntos y actuamos y reaccionamos los unos sobre los otros, pero siempre, en todas las circunstancias, estarnos solos. Los mártires entran en el circo tomados de la mano, pero son crucificados aisladamente. Abrazados, los amantes tratan desesperadamente de fusionar sus aislados éxtasis en una sola autotrascendencia, pero es en vano. Por su misma naturaleza, cada espíritu con una encarnación está condenado a padecer y gozar en la soledad. Las sensaciones, los sentimientos, las intuiciones, imaginaciones y fantasías son siempre cosas privadas y, salvo por medio de símbolos y de segunda mano, incomunicables. Podemos formar un fondo común de información sobre experiencias, pero no de las experiencias mismas. De la familia de la nación, cada grupo humano es una sociedad de universos islas.La mayoría de los universos islas tienen las suficientes semejanzas entre sí para permitir la comprensión por inferencia y hasta la empatía o "dentro del sentimiento". Así, recordando nuestras propias aflicciones y humillaciones, podemos condolemos de otros en análogas circunstancias,' podemos ponemos en su lugar. Pero, en ciertos casos, la comunicación entre universos es incompleta o hasta inexistente. La inteligencia es su propio lugar y los lugares habitados por los insanos y los excepcionalmente dotados son tan diferentes de aquellos en que viven los hombres y mujeres corrientes, que hay poco o ningún terreno común de memoria que pueda servir de base para la comprensión o la comunidad de sentimientos. Se pronuncian palabras, pero son las palabras que no ilustran. Las cosas y acontecimientos a que los símbolos hacen referencia pertenecen a campos de experiencia que se excluyen mutuamente.
Vemos a nosotros mismos como los demás nos ven es un don en extremo conveniente. Apenas es menos importante la capacidad de ver a los demás como ellos mismos se ven. Pero ¿qué pasa si los demás pertenecen a una especie distinta y habitan en un universo radicalmente extraño? Por ejemplo, ¿cómo puede el cuerdo llegar a saber lo que realmente se siente cuando se está loco? O, amenos que también se haya nacido visionario, médium o genio musical, ¿cómo podemos visitar los mundos en los que Blake, Swedenborg o Johann Sebastián Bach se sentían en su casa? Y ¿cómo puede un hombre que se halla en los límites extremos de la ectomorfia y cerebrotonía ponerse en el lugar de otro situado en los límites de la endomorfia o viscerectonía o, salvo en ciertas zonas muy circunscriptas, compartir los sentimientos de quien se encuentra- en los límites de la mesomorfia o somatotonía? Supongo que estas preguntas carecen de sentido para el behaviourista sin paliativos, atento únicamente a los comportamientos. Pero, para quienes teóricamente creen lo que en la práctica saben que es verdad -concretamente, que hay un interior para la experiencia, lo mismo que un exterior, los problemas planteados son problemas reales, tanto más graves cuanto que algunos son completamente insolubles y otros solubles tan sólo en circunstancias excepcionales y por métodos que no están al alcance de cualquiera.
Las Puertas de la Percepción - Aldous Huxley (Extracto)
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Albert Hubo